核心提示前不久，央视热播的电视连续剧《乔家大院》让乔家经商的风风雨雨撒遍大江南北，使其在民间成为晋商的典范。在包头，记者走大街穿小巷，寻找到了乔家商号的旧址，还有生活在这里的乔家后人……

　　沧桑百年老油坊

　　“这就是著名晋商乔家的字号之一——复盛油坊。”在包头市东河区一条幽深的小巷里，内蒙古作家协会专业作家柳陆指着一座清代建筑告诉记者。这是一座典型的清代店铺，房子不算高大，但是它的古朴诉说着历史的沧桑。房顶像流水线一样，顺势延伸出3米多的房檐。当年，人们也许就在这个房檐下排队购买粮油，下雨的时候，人们纷纷跑到房檐下避雨……

　　油坊门脸的门并不宽大，但是旁边的木板可以拆卸下来，这也许是为了顾客进进出出的方便，也许寓意财源广进。进门后是一条两米宽的东西横道，向西1米有一个门，这里就是卖油的店铺了。而后面宽阔的院子是真正的油坊，但是，随着时间的流逝，老油坊已经不复存在了。

　　这座油坊的店铺已经成为民宅，住在这里的是丰喜考和他的家人。丰喜考今年60岁，赶马车的父亲听到内蒙古“好生活”后，带着1岁的他和两个姐姐走西口来到了包头。丰喜考说：“当时，山西老家养活不了人，吃棒子面连皮也一起吃。来到内蒙古后，只要手不闲就有吃的，还能挣钱。给东家赶车，每月挣30块大洋工钱，不仅管饭，而且连烟也管。”后来，他家有了4辆马车，给布行、面行、油坊等拉货，还到鄂尔多斯给人拉碳。在丰喜考8岁的时候，乔家衰败了，他的父亲花了1000块大洋买下了复盛油坊。“当时看到油坊的院子大，可以停放马车。”丰喜考诉说着当年他家购买复盛油坊的初衷。在房子中间，有一个长长的木头柜台，是半揭盖的，当年刷的桐油使它依然乌黑。丰喜考说，这就是复盛油坊当年的柜台。

　　在这座老油坊里，当年有多少故事发生呢？晋商视信誉为命根，坚持信誉第一的故事天下流传。他们强调做买卖必须脚踏实地，不投机取巧，赚不骄傲，赔不气馁，宁赔本也不做玷污商号招牌的事儿。记者在史料中发现了这样一个故事：乔家在包头的复盛油坊生意红红火火。一次，复盛油坊运胡麻油回山西销售，一个店员利欲熏心，他为了贪图厚利，在油中掺了假。掌柜发现后，立即下令把油倒掉了，重新装油运往山西。油坊虽然蒙受了经济损失，但是诚信的故事却流传开了；在咸丰年间，复盛西面铺掌柜在销售面粉时，把秤砣改了一下，卖出的面比市场上的多一成，在那个饥荒的年代里，人们争相到这里购买面粉。和乔家一样，许多晋商把诚信作为座右铭，一位外国人曾就此事评论说：“这种品德在其他地域从未见闻。”梁启超也评论说：“晋商笃守信用。”

　　复盛油坊引起了人们的关注，许多电视媒体追寻到这里，拍下了珍贵的镜头。

　　坍塌的复盛当铺

　　晋商所到之处，以关公为偶像，尊为财神，到处建关帝庙，关公成为晋商心目中诚信忠义的化身。在包头市东河区，就有这样一座保存完好并且修缮一新的财神庙。这座财神庙是在嘉庆十年由山西商人集资修建的。《建立财神庙碑记》记述：“此地涧水萦绕于前，曲阜环列于后，虽无崇山峻岭、茂林修竹，而幽闲其状，包罗万象。”根据庙内碑文记载：皮毛商在做大宗毛皮生意时，如买方看货后，买卖双方一时没有成交，别的商号必须等两三天，不能当即从中插入。对做买卖不正大光明的人，轻者按买卖多寡，见十抽三，归绒毛社所有；重者则罚他把财神庙前的旗杆用油漆刷一遍。

　　在财神庙的对面是一个古戏台，这也是走西口的山西人所建。据柳陆介绍，这里曾经是大市场，在这里发了财的山西人就建起了财神庙，希望财神保佑发更大的财。他们还请来山西的戏班子，让在字号里打工的老乡演出，但是更大的目的是让市场更加红火，也就是“文化搭台，经济唱戏”。

　　紧靠着戏台东侧的是一处高大的房子。柳陆说，这是乔家开设的当铺。房子面南，门比较高大，上方呈椭圆形。在房子的上部，有蒙古语和汉字：包头分公司。据柳陆介绍，建国后，这里成为医药公司。由此推断，这几个字应该是当铺改为医药公司时所写。记者仔细辨认，但是没有寻找到当铺当年字号招牌的蛛丝马迹。当铺的房顶一半坍塌了下来，它的东面是一片刚拆迁不久的空地。柳陆指着空地说，当铺的规模比较大，都给拆了。记者目测了一下，这片空地足有四五间房子的面积。柳陆说：“在旧社会，当铺是比较流行的商行，一些人由于家里急需用钱，就把贵重物品拿到当铺抵押借取大洋，根据协议约定，如果逾期未拿现金来赎，物品归当铺所有。当时，也有许多殷实的大户人家吸食大烟后，家境慢慢败落，最后把家里值钱的东西一件件当了换取烟土钱，导致家庭破产。”记者查询了相关资料，这家当铺名为复盛当，光绪二十二年开业。1937年，抗日战争爆发，日寇占领了包头，第二年，乔家被迫把复字号的当铺、估衣铺，复盛公、复盛西钱铺移交给伪组织。1945年，复字号名存实亡。1953年，乔家历经200多年经营的字号先后停业，但是充满传奇色彩的故事今天依然广泛流传。

　　乔家后人畅谈诚信

　　“真想和你们一起走（西口），可惜年龄（大了）不行了。”说这话的人中等身材，短发，戴着一副眼镜，言谈举止温文尔雅。她叫乔平生，是乔贵发第七代后人。在乔家大院里，家谱显示乔家后人分布在北京等地和国外，而在包头，记者寻访到了乔平生，她退休前是包头百货公司党委副书记。

　　乔平生说，她的父母居住在北京，她出生后，顾名思义取名“平生”。她两三岁的时候，由于家里孩子多，父母把她送到呼和浩特姨妈家，几年后，她随姨妈搬迁到了祖辈创业的地方——包头。小时候，乔平生经常听到祖辈创业的故事，而她第一次走进乔家大院却是在10年前。当记者问乔平生看到祖辈建造的深宅大院的感受时，她爽朗地笑了：“我和大家的感受一样。”山西省祁县乔家大院的主人们为什么舍弃豪华宅院背井离乡了呢？乔平生给记者讲述了一个故事揭开了这个谜团：抗日战争时期，日寇攻占了祁县，她的姥爷时任县干部，为了支持八路军抗日，3次秘密购买了枪支弹药伪装运送给抗日战士。在最后一次运送枪支弹药时，被汉奸告密。当姥爷听到日寇要来杀人的消息后，立即通知了亲戚乔家。两家人连夜逃离了祁县，落地异乡。

　　提起电视连续剧《乔家大院》，乔平生认为这是以真人姓名拍摄的，应该尊重史实。对于一些剧中情节，她引用了姨妈观看后的一句话：“净胡说。”乔家的后人在对待祖辈创业经商的事情上，是严肃认真的，他们在对外的宣传上保持严肃性和客观性，约定要以对历史和祖辈负责的态度接受媒体的采访。“我们约定了10条纪律。”乔平生笑着说。

　　居住在包头，乔平生随手可以触摸到祖辈的印记，在包头，至今还有230年前乔贵发磨豆腐的磨盘和豆腐作坊院里的老榆树。她耳濡目染的是祖辈们创业的艰辛，更让她深深感怀的是诚信经营的一个个真实故事。乔平生在担任包头百货公司党委副书记期间，诚信教育是她和同事、职工百谈不厌的话题。在清代，乔致庸提出：“首重信，次讲义，第三才是利。”乔平生谈到了祖辈们秉承的信、义、利经商原则。无信不商，乔家自从在包头复字号创业开始，就形成了诚朴、踏实的经营风格，“宁可少赚钱，不能失信；宁可不赚钱，不能失信；宁可赔钱，也不能失信。”在灾年，乔家都会拿出大笔银两接济灾民，不让穷人饿肚子，成为老百姓心目中的救星。在信和义之后，乔家人才想到赢利。乔平生说：“乔家秉承的信、义、利经商之道，如今还有它的现实意义，一些商家损害消费者利益的事情时有发生，所以，加强信、义、利的教育，还是一个新的话题。”口文/首席记者张泊寒（来源：北方新闻网）